Panteon dobrého lidu Čechů

...a abych nezapomněl, příteli, v této rukověti uvést i nějaké příklady, bys zorientovati se lépe v tom národě dokázal, jeho návykům přivykl, místní proti sobě nepopudil a své žití tam si nikterak neznepříjemnil, přikládám i tento výčet božstev a daimonů národa Čechů, jež ti snad dobře poslouží a tvé nesnadné cesty osvětlí.

+ + +

+ + +

Božstva dobrého národa Čechů snesly jako Prométheus tomuto lidu vědy a uměny a jako Mojžíš na hoře mu ukázaly cestu dobrého žití; leč na rozdíl od těchto héróů božstva Čechů nenechávají svůj prostý a dobrý lid tápat ve tmách a kdykoliv je třeba, zjeví se znovu a cesty Čechův bezbranných zavčas usměrňují. Tak se nestane, že by prostý Čech v nějakém okamžiku života svého snad musel bloudit a trápit se a hlavu si lámati, že by se ztratil a cestu správnou musel sám hledati. Příslušník národa Čechů se vždy zavčas obrátí na příslušné božstvo a to mu už cestu temnou roklí světa proklestí.

Běžný Čech tak, nevěda si rady, ví, že ve věcech kosmogonických na Grygara se stačí obrátit, ve věcech axiologických a životní cesty potom na Halíka; že ztělesněním slušných mravů je Marek Eben a jeho prorokem Ladislav Špaček; že autoritou ve věcech rituálu krmě jest Zdeněk Pohlreich, od jehož učení byť jen o píď neradno se odchylovati, aby hanba na tobě neulpěla, a jehož jménem při vstupu do pohostinství zaklínati se je třeba a růženec jeho pouček při každé příležitosti přeříkavati též.

Prostý Čech ví, že králové a vládci příliš rychle přicházejí a odcházejí a že není radno byť jen myšlenkou s koloběhem říší se zaplétat, proto ho zavčas Karel Janeček se světem usmíří, Tomáš Sedláček ekonomický cyklus eónů zpřehlední a věrní poslové Drtinová s Veselovským labyrint světa projasní; a je-li zde třeba nové krve, tu Dominik Feri jak Prométheus své ledví pokaždé všanc dá; a pokud oudy jejich rozbolí, potom přizvati Jana Pirka stačí, který démona amuletem příslušným zažene (tak alespoň Čechové věří).

Dobrý Čech konečně ví, že ve věcech vyorání brázdy města a položení prahu domova k bohu efemérnosti Gebrianovi pokaždé se třeba obrátit a že modlitby jemu směřované k jeho uchu posel jeho Vladimír 518, jinak národně zasloužilý akad. daimon hip-hopu, zanese; že jediným právoplatným a božským hudcem jest Šporcl zatímco jedinou právoplatnou divou Magdalena Kožená; kdežto svatý Velčovský inkarnací designu jest; že v chrámu múz nejvýše trůní Pygmalion David Černý, jehož sochy ožívají a hýbou se!; a že démona vodního ze světa sprovodí jedině sv. Jakub Vágner.

A v časech největší ouzkosti potom uvážlivý Čech svěří svůj osud královi celého panteonu, bohovi země a kamení, samotnému Václavu Cílkovi, jenž slovem svým mysticko-poetickým světu dal zroditi se.

Takto národ dobrých Čechů v každé životní nesnázi ví, na kterou ze zázračných bytostí obrátit se má, čímž mysli své uleví a ke své poctivé, drobné práci vrátit se opět může. Blažený národ Čechův!

 + + +

Wikipedia on Husler

Edmund Husserl
Narození	8. dubna 1859 Prostějov  Rakouské císařství
Úmrtí	27. dubna 1938 (ve věku 79 let) Freiburg im Breisgau, Bádensko-Württembersko   Nacistické Německo
Povolání	filosof
Website	husserl.net

Maudio Clagris: Ohře / cestopis po psaních

poetika banality: newspeak tiskových mluvčí už nám dal téměř zapomenout na rétoriku, na metafory, na opisy a paraboly; na tropy a nadsázku. ježto jazyk je objektivním laboratorním záznamem reality, musejí se používat jenom substantiva a všechna expresivní slovesa (což sou všechny) na substantiva převést; pokud možno za pomoci sloves provést, vykonat, realizovat... (byla provedena evakuace X evakuovali jsme) ...trpný rod! světem hýbou makroekonomické dějinné procesy, individuum je potlačeno; věci se dějí a jsou vykonány.

je poněkud svízelí, že jazyk je celej fiktivní a přibližnej; je pomůckou, hrou - každej pokus o pozitivistický psaní pak končí onanií uvozovek, neboť každý nelaboratorní zápis zavání fikcí a arbitrárností z toho plynoucí. tahle antropologie už pronikla i do odborný literatury, třeba madame Haškovcová ve Fenoménu stáří píše:

"Obecně se vyskytuje tendence k "delšímu stonání". Tam, kde se mladší člověk uzdraví "za týden", potřebuje senior "měsíc"." - eh, to je vážně "na pováženou", "profesorko".

je "komické", jak se někdy tahle snaha o "exaktní" "laboratorní zápis" "zvrtne":

"Nabízí se otázka, zda starý člověk, trpící samotou, ztrátou elánu, řadou obtíží nebo dlouhodobou nemocí, může žít kvalitní život. Odpověď je jednoznačná: někdo může, každý by se o to měl alespoň pokusit." Věru jednoznačná odpověď!

dalším krokem je encyklopedičnost - ale ne ledajaká! viz spis Thanatologie téže autorky:

"Dobrovolníci mohou nemocným zpříjemnit pobyt na lůžku osobním rozhovorem, četbou nebo společným poslechem hudby. Mohou podávat nemocným a příbuzným kávu, čaj nebo zajistit laskominy (uvařit pudink, připravit obložený chlebíček, donést zákusek ap.). Vítaná je pomoc v recepci, v administrativních činnostech, při opravách prádla, drobných řemeslnických opravách atd. Lze poskytovat také kadeřnické a holičské služby, manikúru a pedikúru, pečovat o vnitřní květinovou výzdobu nebo se podílet na zahradnických pracích. Mladí dobrovolníci zvládnou přípravu propagačních materiálů a s chutí realizují krátké kulturní, zejména hudební programy. Bývá zvykem, že se v prostorných halách a chodbách hospice konají výstavy uměleckých děl. Umělci zpravidla vystavují bez nároku na honorář a některá umělecká díla věnují hospici. Je-li výstava prodejní, pak určitá část honoráře putuje do hospicové pokladny."

a tadytim řídkym, plytkym, průsvitnym a prázdnym stylem to pokračuje dalších 160 str.; říká se tomu skripta.

Nejtvrdší kameňák celý mý diplomový četby ale zasadil Říčan v Cestě životem:

"Americký psycholog Riegel provedl tento zajímavý výzkum: Změřil inteligenci většího počtu gerontů - a pak čekal, kdy kteří z nich zemřou." Na to bych chtěl dostat grant!

(osobní zápas se psaním: vyhejbat se žurnalismům, sou neodbytný a automatický; jejich polohovorovej styl vede k výše zmíněný uvozovkový onanii; protože zapomněl na esejistickej styl, pomáhá si pseudoobjektivitou tiskovejch mluvčích. proskribovaný slova: pluralita, moderní, apod.; otevřená metafora: něco je jako něco; přirovnání je možná nadsazené, přesto trefné - neustálá suspenze fikce. člověk by se za expresivitu neměl stydět.)

kontinuita a transformace: informace, edukace, performance s ohledem na aplikaci

"Byl to takový rituál: zavolali jsme pár kamarádů, kteří se už těšili, až si s námi tu chvíli užijou, shodili jsme bágl do rohu a zasněně jsme zírali na ten tolikrát propálený symbol češství, abychom se ujistili, že jsme udělali dobře, když se vracíme..."

fotky
to množství kontinuit je víc než zarážející. chtělo by to nějak inventarizovat, popsat a označit. fascinuje mě, jak byl českej disent fixovanej na národovectví. neustále se vracející motivy "založení republiky", " 28. října" a švejka v jeho nejpitomější interpretaci, totiž jako lstivýho českýho bojovníka proti rakušákům. můžou tvrdit, že republika má bejt metonymií sovobody, jenže nebude to ve smyslu rei publicae, ale 1. republiky. v tadytom sousedství svobody a národovectví má nacionalismus vždycky navrch. a když se po slavný revoluci ukáže, že svoboda leptá národovectví - protože každý vlastenectví je ve svý podstatě xenofobní a fašistický - hodí se přes palubu raděj ona, spíš než adorovaná tradice. víra v to, že existuje jedna jediná platná interpretace světa, je odvěkej předsudek, zakořeněnej jak v komouších, tak v jejich negativu, disentu, a plynule prostoupila i dnešek. víra ve fyzikalitu tržních zákonů, neviditelný nohy trhu především, je nejen marxistická, ale hlavně komunistická. celý to antikomunistický spílání na všechno, co je údajně komunistický, je arcikomunistický. david černý je ideologickej stranickej umělec, jehož dílo si nezadá s traktorovou poezií 50. let.

to sou všechno v podstatě banality. poslední dobou mě prostě dráždí, co všechno z disidentskýho vědeckýho světonázoru prorostlo do dnešního lidově demokratickýho diskurzu - a hlavně jak?

fatalismus a agresivita současnýho pravičáctví, který neustále bojuje proti neexistujícím režimům. vítezství rétorický formy nad rozumem. nenávist k vědě a intelektuálům, protože nepřitakávaj, ohýbání už naměřeného (kolektivní nenávist ke genderistům a ekologistům). a vedle toho je v estrádě na nestátním kanále lucie bílá v porotě, na jinym běží šíp nebo uhlíř - ten komunista pro děti - a gott, jemuž sovětské publikum kdysi tak rozumělo a jehož dean reed hecoval, ať si zatancuje s diváky, je takřka hagiografickou ikonou. na discothèque v hlavním městě přechází michal david plynule v michala jacksona.

mimochodem, patologická nenávist k cizincům. jaktože polská, rumunská nebo slovinská literatura nestojí na rozdíl od tý český za hovno? jaktože se u nás historie - obor i interpretace - tak zakonzervovala? nejenže u nás nejsou žádný cizinci, ale ani tu nic nesměj dělat - viz kaplickýho a ježkův blobismus. a hlavně, oni předevšim vůbec nikoho nezajmaj.
ono se dycky říkalo, jak sou ty češi vlastně veskrze nacionalisti, ale přímá konfrontace s myšlenkovym světem (post)disentu je traumatizující. a to umění : nedávno sem snad poprvý v životě (a to říkám s hrdostí) koukal na nějaký cimrmanovo představení a vážně sem se nepobavil. je to připtiomělej inženýrskej nerdskej humor na způsob matfyzáckejch vtípků, plnej přisprostlejch epifanií. jeho hlavní estetická kvalita je ideologičnost : mezi řádky můžeme celou dobu číst to slizký proti. i ta umělecká produkce, nedejbože reflexe disentu je až na světlý výjimky naprosto sterilní - krása a pronikavost sou měřený jen mírou správný ideologičnosti, tj. antikomunističnosti (a přitom nedávno sem dočetl třeba tatarkova démona súhlasu, tj. slovenskej disent, a nestačil se divit, jak produktivně vepisuje kafku do ruský literatury - v roce 1956!). ideologičnost je estetika paranoiků, všechno musí mít nějaký mezi řádky, proti nim a pro nás, všechno je znakem něčeho jinýho. a hle, zalistujme kulturní rubrikou respektu, kde se umění dělí na to slušné, tj. antitotalitární, a ostatní - není divu že dreadař národa jan h. vitvar strhal goebbles baarová - neříkalo se tam totiž dost jasně, že komunismus a nacismus sou špatné!
(konzervatismus dnešních rádoby avantgardistů, někdy mě až překvapí upjatost a náckovství všech těch v pohodě rastamanů, dredařů, hipsterů apod.)

a teď lék : humanitní vzdělání v čechách a na moravě musí být rehabilitováno, jinak se těch sraček v hlavách ostatních nikdy nezbavíme a náš národ tak nikdy nebude moct povstat, aby splnil svou demokratickou historickou úlohu češství! vzhůry do středního školství, reformovat peďák!

Všechno je to v prdeli

ach ne.

http://nb.vse.cz/khd/Katedra/Clenove/sobehart.htm

Od roku 2003 je interním doktorandem Ústavu světových dějin FF UK s tématem disertační práce „Analýza hospodářsko-politických aspektů východní politiky Willyho Brandta vůči NDR, PLR a ČSSR v letech 1969-1974”. To snad překonává dnes již legendární "Několik poznámek k energetické problematice na Těšínsku I., 1929-1930". To je zas závan domoviny, na necelej rok mi bylo dopřáno zapomenout na tu ubíjející nudu, pitomost, stupiditu, infantilitu, nekreativitu, omezenost, tupost, hloupost, impotenci, neschopnost, nemožnost. Návrat se blíží a s nim i těžký pach kabinetů historie a podobnejch jám pekelnejch, jichž smrad nevýslovný jest. Žluč lkavá a žabince, struska tlející smrti s tím hnojem ďáblovým slzy v oči vhánějíc, item puchy pekla. A ten smrad takový jest, že byť by jen na okamžik co se octlo kopyto čertovo ve světnici, to by díru až do podsvětí udělalo, tak těžký jest ten smrad.

Jaká ironie, že se zrovna vracim ze semináře postkoloniální světový ekonomie, která došla v dekonstrukci tak daleko, že i zpochybňuje modely fungování a dominance koloniálních velmocí a kapitalistickýho obchodu vůbec - neni to levičáctví, naprosto ne, ale intelektuální bystrost. Zatimco naši hospodářský historici dělaj to ... co dělaj. Dělaj vlastně hovno. Ať se klidně to školný zavede a vejšky zprivatizujou, když už nic jinýho, aspoň přestanou lidi chodit na tyhlety nekreativní a zbytečný zhovadilosti. Budiž imbecilita. Mezi Francií a USD FF UK je rozdíl asi 200 let, možná i víc - nevšim sem si, že by místní historici holdovali převlíkání se za rytíře a za americký vojáky osvobozující prahu, div ne nitru (nepokrytej fašismus!) - historie u nás neni okupovaná lidma s intelektuálníma ambicema, ale fetišistama vláčkovejch modýlků a sběratelema známek.

http://www.ucl.cas.cz/images/stories/Ceska_literatura_pdf/Bila_mista_CL_1_2010.pdf

jak říká bílek, "Píše a vydává se hodně, ale valná část produkce vskutku neobstojí před otázkou: A co s tím? Co z toho vlastně vyplývá?" a "v důsledku máme
v oboru docenty a profesory, k jejichž celoživotnímu dílu nelze přiřadit jediný
„objev“, tedy myšlenku, kterou jejich hlava vyplodila a ona se pak šíří prostorem
oboru a plodí myšlenky další." V neposlední řadě "Ilustrováno ad personam: s profesorem Doleželem mohu ohledně jeho pojetí identity textu hluboce a bytostně nesouhlasit, ale jeho pojetí mne nutí přemýšlet (třebaže postupem negace), protože je vyhrocené a „drsné“; u profesora Křivánka čtu jen slova a věty (ne věci, pozn. mě)."
to je právě ono, výzkum se má dělat protože je nějakej nápad - neska ráno na tom semináři padaly velký teze jedna za druhou, rámcový koncepty který se pak nějakym dílčim výzkumem potíraj nebo legitimizujou - ona práce francouzskejch hospodářskejch historiků nemusí vypadat radikálně jinak než těch našich, ale ta jejich dává - na rozdíl od usd atp. - smysl. Smysl, protože věděj, k čemu to dělaj, neni to ubíjející a autotelickej automatismus. Rozkročuju se nad tvym tělem, skřivane, a chčiju ti na tu tvojí plešatou hlavu, až to zvoní! Za to, že si zkurvil svym hnusnym pokroucenym charakterem celý generace historiků - ty kurvo jedna! Smrt Skřivanovi, Pelikánovi, Kovářovi, Benešovi a všem jejich ubožáckejm doktorandům - Nálevka už naštěstí umřel.

proč jít učit na sš

jak říká Max Planck: „Pravda netriumfuje, pouze její nepřátelé vymřou.“

hajzlpapír a jiná média demokracíí západního střihu

"Bílí kradou hudbu, kterou vymysleli černí. V tom je podstata pop music."

recenze na knížku.

"Autorovým zásadním pracovním nástrojem je zasazování událostí do patřičného společenského kontextu."
(a vynikající diskuze pod článkem, jak pravil varyš, holubičí fašistická povaha čechů se zase ukázala, nejenže běloši vymysleli harmonii, melodii a hudbu, oni to toiž možná vymysleli jenom češi, protože každej běloch má nějakýho toho předka na příbramsku nebo v třemšíně pod bukovou u rožmitálu, každopádně běloši vymysleli i černochy a afriku, která je jejich přirozeným životním prostorem a proto odsud odsunou všechny páté kolony a třetí čtvrté páté šesté sudety, až přijde čas!)

bravo!

"Mezinárodní ratingová agentura Standard & Poor's dnes zhoršila Egyptu kvůli protivládním nepokojům a politické nestabilitě hodnocení úvěrové spolehlivosti. Navázala tím na pondělní krok agentury Moody's a stejně jako ona snížila i S&P své ratingy o jeden stupeň. "Podle našeho názoru poškodí pokračující politická nestabilita a nepokoje ekonomický růst Egypta a negativně ovlivní jeho veřejné finance," uvedla agentura."

a proto je třeba zatrhnout toto řádění nezodpovědných neplatičů a vrátit se k drobné všední práci každodenních občanů, zodpovědně hospodařit a zanechat generacím budoucím vyrovnaný rozpočet. proti nesvobodě není netřeba se nebránit nevšemi neprostředky, netřeba nei nedočasnou nepravicovou nediktaturou!

"Takřka polovina z dotázaných analytiků, obchodníků a investorů říká, že na trzích nyní vidí více možností,
jak zhodnotit svou investici. To je nejvíce od vzniku ankety v červnu roku 2009."

tak to mám vážně radost, ještě že ty dotázané analytiky, obchodníkya a investory máme!

Tarbo Ýkcitsivgnil

tak sem se ve škole dozvěděl, že lingvistickej obrat znamená, že se teda jako hodně zkoumal jazyk (páni, třeba taková lingvistika byla v lingvistickym obratu už o dvě století dřív než deryba), no a teď prej začal "iconic turn", takže se asi hodně bude psát o obrázcích. jo a taky prej už lingvistickej obrat skončil, protože americký studenti historie se vracej k materialitě, k předmětům (výzkumu) a hodně dělaj teritoriální studia. (a takže v tom lingvistickym obratu jako hodně psali o jazyce? dějiny ř?)

až tady na tom západě sem poprvý potkal lidi, který dělaj "diskurzivní analýzy" a tak nějak matně tušej kdo to je fukó, vlastně ho asi nečetli. italská studentka filozófie tvrdí, že baudrillardovská hypermedialita znamená, že je teda jako hodně médií, telka, internet, rozhlas, blogosféra, expertka na džendr, jan h. vitvar a tak dá-le.
(no nevim přesně co tim baudrillard myslel, ale tohleto rozhodně ne. vysral sem neska hyper-hovno, dejte mi titul! v čechách je hyper-silnic, chci profesůru na fildě!)

ale upřímně, on asi nikdy žádnej lingvistickej obrat nebyl, jestli se jako lingvistickej obrat bere, že člověk vychází z lingvistickýho obratu a ten je jeho optikou světa. takovej lingvistickej obrat, ten totiž neni pro každýho vážená, ono hlavně nesmíme být úplně blbý jak tágo, ani průměrný a ani polovzdlěaný. takže nepočítaje filozofickou elitu a nadaný studenty, tj. mě aj., tak se dycinky dycky jednalo o epigony, dementy, lemply, ukecaný pseudointelektuály, hezký studentky (tragičnost krásy je v tom, že je blbá, protože k sobě nemusí být poctivá. v životě sem potkal už dvě.), ctižádostivý zmrdy, prostě kokoty. on vlastně nikdy nebyl žádnej strukturalismus ani marxismus ani níčeánství ani existencialismus, když nepočítám těch pár lidí co to vymyslelo, protože ty masy vysokoškoláků a následovatelů sou ale úplně pokaždý tupý a skládaj se z hnusnejch vymytejch průměráku co nic nepochopili.

jen mě děsí, že se z toho mohl stát program. pokorný má možná depresi z čé er, já jí mám ze světa.

Národní listy: jsme nekorektní, ANO! / o relativismu z druhé strany

Tato esej z pera Pavla Kosatíka, maitresse de conférence na Collège de France, vyšla původně tiskem v impaktovaném týdeníku Respekt 1/2011. s laskavým svolením autora ji zde publikujem pro generace příští a budoucí, ano.

smrt politický korektnosti, smrt dekolonializmu! nebyl sám derrida z těch svejch indickejch a třeťosvětovejch studentů nervózní? kdejaká polovzdělaná nána umí tlachat ty svy politicky korektni pindy a idealy o jednote vsech narodu v bratrstvi obcanskeho statu. pivni levicactvi, nacionalismem podsity, tuseny derrida a implicitni foucault?
americka studentka mluvi o izraeli, ktery neni obcanskym statem, protoze etnicky rozdelenym, a ze to ma malo spolecneho s demokracii. jedinej kdo o to pry usiluje je komunisticka palestinska partaj.
(na otazku, jakou ma metodu, odpovida, ze rozliseni naroda etnickeho a naroda obcanskeho. a taky pry chodi do palestinske knihovny. pro francouze je méthode to co pro nas techné, prachsprostý řemeslo.)
z lian se spousti gorily a zacinaj nas drbat na hlavach, strkat banany do analu, bit se v prsa a pokrikovat. studenti arabske provenience si museji prisadit jaky sou ty izraelci hnusny rasisti, ze maj i problemy sami mezi sebou a ze je to vubec cely fuj! a ze oni, odkud teda pochazej, no tak ze tam by se teda nikdy nic takovyho nestalo. (americka studentka naprosto souhlasi!) mluvi jeste cosi o sionismu jako forme rasismu, coz je ale interpretace, kterou prosadilo spolecenstvi nezucastnenych v cele s arabskejma statama.

nutno dodat, ze izraelci, zvlast jejich pravicaci, sou opravdu hnusny fasisti a nesnasenlivy nabozensky xenofobove. a ja vsechny nabozenstvi nenavidim! ale co nabizej palestinci demokracii? ve volbach si naposled, pokud vim, zvolili hamas, nenavidej ostatni nabozenstvi stejne jako vetsina svetovejch cirkvi, mozna zijou v nejakym panarabskym miru, ale ostatni etnika nesnasej stejne dobre. budou pronasledovat teplouse a zvrhliky, to znamena varyse a me, atd. protoze nemeli reformaci ani osvicenstvi, nevedej, co to je liberalismus ani sekularni stat.
jenze kdyz si vemou do huby slova "rasismus", "nacionalismus", nebo "zapadni hodnoty", svazujou tim zapadakum ruce. tak aby bylo jasno, evropani a americani mozna napachali nejvic svinstev v dejinach, ale taky byli jediny schopny je pojmenovat, nehlede na to jak je treti svet nenavistnej dodnes! konec spatnymu svedomi, smrt tretimu svetu!

(samozrejme dat tenhle argument do rukou cechum, ktery si ani jeste neprosli dekolonizaci cikanu, sudetaku, rusaku atp., by bylo velmi nestastne. ale vuci tretimu svetu dikybohu zadnou odpovednost citit nemusim, a taky jim to dam pekne sezrat, lidsky prava sou out!)

Vnuknutí den poté, kdy se zastavila bojiště: země není ve vesmíru sama doma 3, série 6

nejhororovitější horor všech hororů

ano, je to tak, česká republika, vlastně češi, se přes noc stali francií, je jich 65 milionů (nebo novinářsky-pouťově miliónů? i to se dozvíme na následujících stránkách a světoznámých kapitolách mamutího rozměru!), mají zámořské kolonie, 6ti milionové hlavní město, nějakou tu zahraniční politiku a spousty imigrantů!

"Jsou to bordeláři a dělají hluk, a takoví lidé nemají ve slušné společnosti co dělat", ozývá se často z úst voličů na účet romské, africké, arabské, jihoamerické, východoasijeské a východoevropské menšiny a náš premiér tomu horlivě přikivuje. To ale v tuto chvíli není zajímavé, protože v prezidentském systému fakticky vládne Monsieur Václav Klaus. "Je pravda, že afričané, i ve druhé generaci přistěhovalců, jsou hodně živí, je to dáno jejich kulturou (a rasou)", kontruje Bc. Marie Horáčková, předsedkyně a ředitelka Ústavu pro etnografický ústav Horňácka v Paříži, který se stal přes noc světoznámým. Bustu Léviho-Strausse nehradí podobizna Prof. Vondráčka, který se velmi zasloužil o výzkum horňáckých krajek.
S přesunem Evropského parlamentu do Štrasburku začal Monsieur le president Klaus denně vystupovat se svými projevy a tlačit na zrušení eura, vystoupení České republiky, druhdy Francie, z Evropské unie, Nato (na jehož erbech se již nemusí psát to otravné Otan), Osn, WTO, MMF, UNESCO, UNICEF, atd., atp. V Outre-mer krajích se počínají nepokoje, ale překvapivě velké české vojenské síly všechny tyto druhé sudety a páté kolony efektivne potlačí. Vzniká plán na dostavbu Maginotovy linie, které tentokrát povede po celém obvodu ČR a bude suplovat horský pás, který vždy obklopoval Čechy a dodával jejím obyvatelům pocit suverenity nad svým přirozeným a právem nabytým územím.
Protože Paříž se stává dějištěm Olympiády, Zimní Olympiády, Paralympiády, MS v hokeji i fotbale, na což nemá peníze, musí se zrušit rozpočet Národního muzea-Louvru i Centra Edvarda Beneše-Pompidou. MHD, na kterou se zapomělo, se zvolna propadá do země, ale nápor aut, toho jedinečného projevu individuální svobody, ke kterému vzápětí dochází, je řešen výstavbou magistrál a tunelů, kterých není ostatně nikdy dost. Kulturní program obou pěti sportovní akcí zajišťují Kabát, Arakain, Daniel Landa, Daniel Bárta, Elán, Gott, Team a další slovneské poprockové kapely. Pozvat někoho ze zahraničí nikoho nenapadlo. Stejně tomu bylo i u rozšiřovaní Bibliothèque National Václava Havla, i při stavbě Institutu České historie, pročež oba staví Ing. arch. ak. mal. pokojů Šrámková. Dvě monumentální krychle, s obligátním schodištěm uprosřed obou budov, převyšují zbytek Prahy/Paříže o několik pater a jsou ... čtvercové. "Ano, preferuji čistotu tvarů", dodává k tomu Ing. arch. ak. mal. pokojů Šrámková a učitelský sbor ČVUT Paris - Sorbonne 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 a 12 horlivě přikyvuje.
Empereur Václav Klaus, jak se teď nechává titulovat, vysílá Divizi Přátelství na pomoc Jižní Osetii a Abcházii před jejich jižním usurpátorem. Represe zavedené vůči sudetským černochům v Outre-mer krajích vedou k občanské válce tamtéž, kterou vláda vyřeší elegantním, snadným a promyšleným jaderným útokem, který je po ruce a všichni zde, na rozdíl od jiných metod, alespoň chápou, o co se jedná.
Mladá frotna Le monde ten den informuje o narození albínského tigra v zoo v Lyonu a komentátoři v názorové rubrice kroutí hlavou nad celosvětovými prostesty, které přirovnávají k nepravdám nezodpovědných neplatičů.
Bohemistika se stává celosvětově vyučovaným oborem; bibli Kralickou, Daniela Adama z Veleslavína, Kryštofa Harante z Polžic a Bezdružic, Nerudu i Čapka, z novějších potom Viewegha, Zmeškala, Kalenskou a Rudiše zná celý svět. Na Rabbelaise, Flauberta i Prousta sere pes.
Vzniká monumentální dílo "České snění aneb České dějiny v perspektivě notářských záznamů z Dolní Seiny, 1856-1873,1415" z pera Pavla Kosatíka, který obsadil jedno z uvolněných míst na Collège de Čechy, zatímco na ostatních sedí Skřivan s Kovářem.
Stavebnictví profituje z masivního zarovnávání sedlových střech na venkově, kameninu překrývá polystyren a veselé barvy.
Světové mínění je nyní určováno od plotny paní Habrové, překladatelky z finštiny, a Benjaminem Kurasem, sloupkařem.

Cestopis

ty národní dějiny v mezinárodním prostředí nejenže naprosto ztácej svůj patos, ale navíc i pekelně nuděj. ještě že sem je nikdy nedělal. (brazilčin výklad o krutosti bělochů na tamějších otrocích z nás nevyluzuje jedinou slzu.)

neni nic víc sexy, než mimoevropský holky který sou tvrdě pozápadněný. poslouchat tu arabku s tváří jako měsíček jak mluví o strukturách a superstrukturách...

při hledání odcizených vařeček (proboha proč!!) zavítám i do břečťanem porostlé druhé budovy. světlo a pachy mě přivádějí do opuštěné kuchyně, kde indická dívka pomocí mě neznámých tradic připravuje placky. v asertivním tónu na mě spouští špatně srozumitelnou angličtinou, jakoby mě už čekala.

dvě polky, jedna gymnazistka, druhá mamča. na mamče je všechno vlahé a teplé, její brada (která není lalokem, ale působí tak mateřsky), její bombardéry prosvítající teplákama, způsob, jakým nese nádobí do kuchyně. gombrowicz je všemu polskému imanentní!

dlouhý vlasy, natáčený, vlnící se kolem fikanejch náušnic, rafinovaně sepnuté na nečekaných místech. asi to věděj všude mimo čr, ale kratký vlasy k holkám proste nepatřej. je samozřejmě něco jinýho, když se jedná o promyšlenej účes, nebo odraz životního postoje, emancipovanosti nebo tak. ale jako výchozí sestřih všech kdo postrádaj nápad a inspiraci to je za trest. prý je to praktické, ale praktičnost nešla nikdy ruku v ruce s elegancí. krátký vlasy všech těch padesátnic patřej do stejný kategorie jako všemožný krabicový dostavby sedlovejch střech, hnusnej přereklamovanej venkov, zkrátka do marastu středních čech. bože, jak sou ty střední čechy odporný!

Mezinárodní ubytovna

Každý touží po tom svém kousku jedinečnosti a identity, všichni chceme být zajímaví alespoň tou zemí původu. při inflaci exotiky, navíc ve městě plném imigrantů, je to vcelku marný. nedojímají excesivní teploty v pakistánu ani zmatení jazyků v indii, vedle mexičanů a outre-mer francouzů jsou nějaký čechy opravdu zbytečný. černý američan s podmanivým bluesovým hlasem si svou nesnesitelnou žoviálností a asertivitou (a původem ze země, kde se žije na tepu doby) zajistil okruh obdivovatelů. diplomatickým jazykem se z pochopitelných důvodů stává angličtina, což je trochu na hovno. obtěžující šišlavost polštiny. bergum bergum.
univerzálním pojítkem je naneštěstí globalizovaný mainstream. vždycky sem si říkal který blbci můžou opravdu poslouchat ty hrůzy co se hrajou na óčku/mtv, ale zjevně je míň lidí který to nedělaj. fotbalový národy (ano, jsou to ty románské) si notujou imbecilní text šakiry, oslavující obrovitost mužských penisů a disponibilitu všech ženských análů světa

(Tsamina mina
Zangalewa
Cuz this is Africa

Tsamina mina eh eh
Waka Waka eh eh

Tsamina mina zangalewa
Anawa aa
This time for Africa)

černoši zase nějakou multikulty sračku od toho emigrovanýho somálce, nebo v jaký prdeli ten chlap nezískal vkus. viz. když se začne hrát new york od paní klíčové, zesiluje se televize a američan jí zpívá s jednou falešnou sboristkou div ne jako národní hymnu. (btw ta verze kde to zpívá bez toho přitroublýho rapera je i docela pěkná, jenže kde se nerepuje, jakoby nebyl.)

 jestli má někdo problém vymezit evropanství, tak já teda ne. jeden ind má tetování příslušnosti k sektě a je ochotnej se kvůli němu pohádat i porvat. roommate z pakistánu je nejspíš za prací v evropě ne(jen) kvůli penězům, ale kvůli cv do věna. totiž aby ho neodmítla dívka, kterou mu rodiče vyberou. ještě že sem ze země, kde se na boha totálně sere. bůh je totiž pěkně na hovno. a ještě se kvůli němu tetovat.